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中国徽州木雕珍藏

精品,是规避风险的必经之路 ………… 任小林

 
 
 

日志

 
 

徽州木雕之(二)文化底蕴厚重的“牛腿”(原创) 任小林  

2009-11-10 11:12:14|  分类: 徽州木雕鉴赏文章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 徽州木雕除护窗板之外,还有雀替、(俗称牛腿)梁驼、(俗称元宝)挂落、挑头、染垫、三角撑、门窗隔扇、冬瓜梁。冬瓜梁又分三架和五架,上面两端刻鱼腮纹,中间刻到三角襁褓图案,富有人家顶轩亦不放过雕刻装饰,插(徽州民居图)

 徽州木雕之(二)文化底蕴厚重的“牛腿” - 徽州木雕珍藏 - 中国徽州木雕珍藏

  

总之,徽州人多地少,加上明清制度“凡庶民,不得施重拱藻井,及五色文采为饰”“凡庶民家,不得超过三间五架,……”

因此,腰缠万贯的徽商,不惜重金在有限的家宅里,着重华丽奢侈的雕饰,这也给很多民间艺人提供了展示才华的机会,——这便是我们今天看到的徽州著名“三雕”。(即木雕、石雕、砖雕)

从建筑气势和面积来讲,徽州民居不及山西。到过山西王家大院和乔家大院的一看便知。论工艺精湛,浙江东阳“卢宅”也不逊色。论镂空繁杂,也不一定赛过福建蒲田永春和大理剑川,比鎏彩会,它没有云南木雕花枝招展。“她“象似“藏在深闺无人知,逐渐品尝芬外香”,犹如一坛尘封已久的老酒,愈久愈清香,不像潮洲那些金壁辉煌镂空木雕,首先给人视觉的冲击。甚至震憾,但内行静心品赏,你就会觉得心中很堵,繁缛,不透气。由于人物面部打底子和贴金铂,使人无法欣赏人物细微脸部,其它部位出也看不清木质纹理,更谈不上原生态材质包浆。可以说是重华丽轻艺术,雕工繁杂,匠气十足,透露出(土才主)的审美情趣和财力的显耀理念。

徽州木雕,讲究本色,讲究自然,善于处理(原材料本色)和建筑之间的关系,善于把握(建筑及周边自然环境并能和谐地容入),在选料上亦较为宽松。上点老土漆,深红褐色,几百年之后。和房屋自然氧化溶为一体。从远处看徵州民居,青山绿红、粉墙黛瓦、象水墨画一样,清心淡雅。但当你走近内屋,如置身艺术宫殿,俯仰四顾,满腹经论,比比皆是,褐红色的木雕,经过几百年阳光风尘的侵袭,逐渐退色,一半被岁月流失,另一半向阳暗面浸润,正好吃进木纹里,产生一种圈内称的“山芋红”,如同中国画的用墨变化,或深或浅、暗淡分明、干湿交差,层次丰富,有较强的艺术表现力和感染力,这种颜色和这种色泽的自然过度包浆效果,让人体会到层出不穷的奥妙和内涵。T>这种颜色让人观之,实在是修心养性。

笔者下面要向大家推荐二对极品雀替;(牛腿)一对寓意吉祥,一对底蕴厚重。

过去封建社会“万般皆下品、惟有读书高”上等人家通过科举入仕为官,光宗耀祖,因而,不象文化低层次的商贾暴富,在古宅上赤裸直白,“招财进宝”“福禄寿” “到爬狮“之类的东西,而是含蓄地通过百年大计的祠堂、牌坊,民宅来表达自己愿望和意愿。

木雕《全榜题名,前程万里》局部(图1)(下载必须说明出处)

徽州木雕之(二)文化底蕴厚重的“牛腿”(原创) 任小林 - 徽州木雕珍藏 - 中国徽州木雕珍藏
 
 
 

 

此对雀替(俗称;牛腿),号称“天下第一腿”上过中国民俗艺术精粹丛书,也刊登在徽州地方刊物上和徽州木雕珍藏网站上,是我很多年前,一咬牙从一玩家手上购得。

此件藏品《通高90公分,宽约45公分,打磨一流,有盛唐气度,大气到给人一种霸气,构思非常简练,用一硕大石樟身段,再雕刻一大树,树叶似剑,树下站立两匹马,马左侧雕两只金鸡,一只欲飞,一只刚落,寓意:《金榜题名、前程万里》,小马低头在石崖上安逸地吃着草,老马昂着打着响鼻,甩头扑打着身上的牛虻,回头注视着远方,似乎在保护小马。……

另一只《松鹤延年》更是古松遒劲有力,松枝奇曲而又交错,有种坚韧力不可摧,松下一仙鹤,寓意:松鹤延年,同样鹤边雕两只梅花鹿,老鹿街一颗灵芝喂小鹿,小鹿仰首望母鹿,母子相依舐犊情深。寓意代代福禄长寿。赤红色的包浆吐出古铜色的亮质,怪不得对方死咬不出手,说镇店之宝。……具体另见; “徽州木雕" 之(五)—————“看天下一美腿有感”。

 

木雕《松鹤延年,鹿鹤同春》局部(图2)(下载必须说明出处)

 

徽州木雕之(二)文化底蕴厚重的“牛腿”(原创) 任小林 - 徽州木雕珍藏 - 中国徽州木雕珍藏
 

 

 

 

最后向您介绍的一对,既非雀替(俗称;牛腿),亦非梁驼,而是大厅装饰挂件。材质古朴虽普通,但构思创意巧妙,文化底蕴深厚,故事题材文气而又家喻户晓。一幅是:《古徽剧》商周典故,见(图3),另一幅是中国鼎盛唐朝故事:《风尘三侠》夜投李世民见(图4)。

其实,《风尘三侠》这个故事,是取材于唐代杜光庭的《虬髯客传》,说的是随朝末年原布衣李靖,在长安拜见司空杨素,为其家妓红拂才女所倾慕,俩人情投意合,与其私奔,后得豪侠之土虬髯客倾力相助,辅助李世民成就帝世的故事。整个故事情节曲折,起扶跌宕,既有惊险的武打动作,又有难舍难分的儿女私情。内容包括:帝王将相相互争霸,江山社稷地盘分割,政治与军事,智慧与计谋,总之,是一部难得的古典历史小说……

大师徐悲鸿根据此故事创作了一幅《风尘三侠》油画,《收藏》杂志又将此画刊登在2002年第一期的封面上,从那时起,我就更观注这个题材的故事。

此对木雕的雕刻水准,应是民间一流的极品,摆脱了传统建筑构建的造型,又不象宫延雕刻师那样严谨,股子里有一股乡野帝王之气的洒脱飘逸,从雕风上看,也突破了一些传统技法,有赏石的透、漏、瘦,皱之韵,像一对巨大无比的摆件“山子”牢牢地卡在大梁上,给人一种震撼,应属观赏器件。


徽州木雕之(二)文化底蕴厚重的“牛腿”(原创) 任小林 - 徽州木雕珍藏 - 中国徽州木雕珍藏
 

 

虽材质不是出自名门,但遒劲古朴的苍松,配上这历史悠久的文化体裁,恰映衬出古徽州浓郁的人文积淀和历史沧桑。

从画面上来看,是李靖发现了虬髯客的真实身份是新罗国异国君主,他是见汉人当时群龙无首,想逐鹿中原,是来探视大唐是否有真正能贤来治理天下,李靖和红佛请他收回臣命,打退他向大唐进军的念头,以免两国开战给已在李世明手下的自己左右为难,包括自己的爱妻红佛姑娘。

面对大唐的辽阔的地盘和自己的两位挚友,虬髯客限入了沉思,而一向聪明智慧过人的红佛,面对着两位敬重的男人也在犹豫。

整个作品大气而不失精细,刀法娴熟悉而又老辣,(见图4)巍巍的两棵黄山虬松之下,三侠土面部沉思传神,人物背后似山似石,在奇石和虬松之间,还穿插几朵云海,造型简洁大方,线条简练挺拔,承袭明代遣风,人物形象适度夸张,巧妙运用木质纹肌理艺术效果,两幅作品匀采取透雕、镂雕、圆雕、高浮雕、线刻(胡须)等多种技法,犹如大家书画;勾、皴、擦、点、染,游刀有余,洒脱极致,一气合成,看不出有半点矜持和衔接。经典之处:是作者悄悄地将徽州黄山的三绝;奇松、怪石、云海,巧妙地铺垫在三侠土人物背后,取徽州人文山水之意,让人不知不觉,真可谓突破传统,而又紧连民族。

①古人在秦代称黄山为“黟山”唐明皇於天宝六年(公元747年)将黟山改为黄山,八十年代,人们旅游黄山发现“温泉”对人亚健康极为有利,才有“温泉”一说,故称黄山“四绝”。

另一幅木雕(图3)就更有趣了,这就是我想单独出册而又迟迟未出的缘故。因为当时买回家后,还读不懂这幅木雕图案的内容,更不知作者的创意和文化内涵,只知道是一部戏。

什么戏?   

问了很多人,也说不准,后来略知一二虽在《收藏家》杂志上发表过,但编辑老师们一般着重图片效果,不会对民间文化的东西附上更多的文字,在他们心眼里,只有过亿元的元青花和几百万的黄花梨笔筒才会附上大篇文字说明,这也使我更坚信,更有必要将这些民间瑰宝推出的理由。

木雕(图3)说的是周文王与姜子牙在渭水相遇,周文王主得大贤,请姜子牙出山辅左治天下,相传周文王和姜子牙在渭河相遇,亲自驾车推姜子牙808步,而姜子牙保了他八百零八年江山基业的故事。

桥上站着一位武帅,虽非舞台,依然给人一幅铜锤花脸,气如宏钟,文王额宽脸方,气宇轩昂、略带微笑。后一随从,手持大旗。桥的左右各雕两棵垂柳,刀削斧剁,大写意。桥下站着一老翁姜子牙额头凸出,鼻大而略朝天,手拿竹杆与文王对峙,给人一种超人脱俗,这是多年以后,我才读懂此幅木雕的真正含意,并对此作品的创意有了更深刻的了解。

我的藏品画册小样: 文王访贤局布(图3)(下载必须说明出处)

徽州木雕之(二)文化底蕴厚重的“牛腿”(原创) 任小林 - 徽州木雕珍藏 - 中国徽州木雕珍藏

 创作者为和《风尘三侠》保持对称统一的艺术风格。在构思处理上,劈开写实场景,利用京剧武帅身披铠甲、扎靠、出场,解决了千军万马诸如此类的问题。可以说,是大胆地直奔主题,又保留了古徽剧的文化底蕴,达到了文学故事和戏剧画面的缩写,把周文王与姜子牙在谓水相遇,谈论天下大事的一个人物繁多、气势宏伟的场景,仅雕刻三人表现的淋漓尽致。

妙哉!妙哉!真是精美绝伦!

这真是叫人喜,不如叫人思,《风尘三侠》---------夜投李世明,在黄山脚下讲述唐代故事。古徽剧素雅登场,用国粹唱出商周典故——《周文王与姜子牙》坦率的讲,我见过许多古民居木雕,也看过很多民间艺人的作品。由于他们长期雕刻某一类作品,所以在人物神形、衣带上,能做到刀法娴熟,雕工精湛,但在整体布局、章法、留白,该留多少白?还是不理想,往往一味写实或模仿。特别是构思创意上,能够如此大手笔,紧扣徽文化底蕴,抓住徽文化灵魂,实在难得一见。

听说古徽州木雕上了邮票,不知专家们是用什么评比标准:是论雕刻艺术?是构思创意?还是文化内涵和底蕴……?

如果让徽州拿一对木雕参加全国评比,那我想应该离不开“徽剧”和“黄山”,如果让中国拿一对木雕走向世界,我想:国粹京剧和世界遗产黄山三绝也比较合适,况且,就历史文化而言,商周典故“周文王与姜子牙”世界华人家喻户晓,而“风尘三峡” 正好盛唐历史,才是中国的骄傲。T>

综合以上条件;这一对木雕赏件作品,应当之无愧,无与伦比。当然,这一切得由后人评价。

总之,“她”是徽州文化的灵魂,是徽文化博大精神的结晶,可以说是 : 徽州木雕的名片,是国粹京剧的底片,是文化历史的芯片,  这才是徽州顶尖厚重的东西,让人温新而知故,知故而又需温新。

……两块徽州古木雕,把中国商周的历史讲致唐代故事。把清代的古徽剧推上了国粹,黄山是徽州的,但也是世界的,京剧是中国的,但起源是徽州的。

徽州是一夲厚厚的书,而木雕像书中一颗尘封已久的珍珠,它集绘画、雕刻、文学丶历史、戏剧与民俗于一身,过去由于各种原因没有引起藏家的相应重视。时过境迁,沧海桑田,这些身怀绝技的民间艺人,没有留下姓名,也没有留下任何可查询的资料。由于封建社会的等级制度,他们更不可能有荣耀的头衔。但历史是公证的,他们用无数的作品给后人砌了一座丰碑,一座无法逾越的丰碑。今天愈来愈多的学者和专家已有所共识;愈是民族的,就愈是世界的,现在很多海内外藏家已开始把中国民间木雕视为新的收藏热点。

有没有落款?已经不重要。有没有头衔?更无所谓。大浪淘沙,留下的便是金子,但愿徽文化木雕艺术,同“国粹”京剧一样,渐渐地走出国门,走向世界 ………

 

  一九九七年秋,第一次在古村落户家相遇

二OOO年腊月,在异地商贩家邂后

二OO三年十二月二十六日夜第一稿

二OO六年十二月二十二日第二稿

二OO七年 三月《收藏家》刊物

二OO九年《中国徽州木雕精粹图录》

安徽:任小林   ( 本藏品现有实物,文章图片转载必须说明出处)

 

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徽州到数第一

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徽州到数第一

 

 

 我的藏品画册小样。(文章图片下载须说明出处,)

 

二OO七年六月四日 :午

梅雨季节的日记 :安徽:宣城任小林

 

 

 
   http://photo.163.com/photos/jxrpa/    


 

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